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新晃龍溪古鎮

2016-07-06 16:16 來源: 紅網新晃站 作者: 編輯:
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組圖:懷化新晃龍溪古鎮介紹

龍溪古鎮

龍溪古鎮位于新晃侗族自治縣縣城北岸,是一座有千多年歷史的古鎮,古鎮包括鎮江閣、龍溪公園、灶王宮、萬壽街、福壽街、張文英故居、春和元商號等10余景點

“揚花落盡子規啼,聞道龍標過五溪;我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。”這是唐代詩仙李白為其好友王昌齡被貶為龍標尉時所寫下的千古絕句,而這位大詩人當時可能沒想到,幾年后,他真的隨著王昌齡的腳步來到了夜郎。被貶夜郎后,大詩人就曾寄宿于龍溪古鎮的鎮江閣里。鎮江閣始建于唐代,民國時期,鎮江閣還遺留李白肖像一幅,以及他當時讀書曾用過的石桌、石凳等。后毀于文革,新晃縣政府于1989年在舊址上復建了鎮江閣,并建成龍溪公園。

鎮江閣下是一條碧如玉帶的河流,它是夜郎人民的母親河——氵舞 水河。人們在龍溪匯入氵舞 水河的入口處集結成市,名為龍溪口市場。據專家考證,早在幾千年前,氵舞 水河曾經是“南方水上絲綢之路”,于是在唐、宋、明、清時期就成為通往“滇、黔、印度”的重要驛站的龍溪口市場,也建成了各種風格獨特的明清窨子屋,成為中國東西部民族經濟文化相互交流的歷史見證,它的水上商務流通開發,比漢代張騫開辟西域還早了1000多年。

龍溪古鎮的道教活動場所——灶王宮千牌樓高約8米,上面“灶王宮”三個大字是中國人民大學教授李青松先生親筆題寫,而旁邊“贊化”、“調元”四個大字則為古晃縣洞坪鄉的一位清朝進士所題,字體蒼勁有力,體現了古夜郎人的氣宇軒昂。

灶王宮是龍溪古鎮中的一棟最典型、最有龍溪特色的窨子屋,與明清窨子屋相同的是,它的形式為四合院,雙開門,小窗戶,高高的封火墻內,屋頂從四方成比例的向內中心低斜,可吸納空氣和雨水,也寓意著商人“肥水不流外人田”的想法,哪怕是上天賜與的雨水,可得用這天井的形式收為己用。把天井上流下來上天所賜的“肥水”,用一種大石缸儲存在內,作為火災來時滅火之用,因為有保家人太平之意,所以大石缸也叫“太平缸”。

進入里屋,可以看到龍溪窨子屋的與懷化其他古城古鎮的窨子屋的不同之處,那就是里屋全是典型的侗家吊腳樓式的木建筑。灶王宮的木欄桿有一種雕刻被稱破冰雕,是專為家里有讀書人而雕的。在清朝,經商不能算上等的職業,而“萬般皆下品,唯有讀書高”的說法使得那些無論多有財有勢的商戶人家也希望家里能出一個讀書人,好光宗耀祖,所以,雕刻了“破冰雕”,以激勵苦讀的書生“十年寒窗苦讀,有朝一日必可破冰而出,成就大業。”

組圖:懷化新晃龍溪古鎮介紹

龍溪古鎮

雕刻是龍溪古鎮古建筑的一大特點,除了“破冰雕”外,還可以從門楣、窗花上看到、 、葫蘆、蓮花、竹子等不同的雕刻。從雕刻上可以從看出每一家信仰的不一樣,如家中有佛教標志的雕刻 說明這家人信仰的是佛教。在龍溪古鎮,有佛、道、回、基督教等幾種不同教派,新晃的特產—蔡家牛肉干就是一百多年前遷入龍溪口的回教人家做出來的;古鎮的福壽街上還保留著一棟清末民初一個德國傳教士到龍溪口傳教時所蓋的福音堂。

張文英故居位于福壽街頭。張文英,大名張本清,新晃名人,黃埔軍校第一期學員,國民黨少將,曾任湖南省參議員,其夫人郭蘭英也與宋美齡結拜為姐妹,后因一些政治原因回到故鄉晃縣。回晃后,為當地老百姓平匪患、治奸商、懲傷兵,深得老百姓愛戴,卻因爭礦產權的問題得罪了當時的大土匪頭子——姚大榜。姚大榜就是電視劇《烏龍山剿匪記》里田大榜的原型,此人有三大特點:一是極多疑,晚上睡覺常常換好幾處地方,換地方的方法就是將一枝香截成四到五段,點燃后夾在手指之間,香燃完以后燒痛了手指,就可驚醒他,于是,馬上帶領手下換地方;二是他的槍法極準,在一百米外放一個銅錢,他一槍可從錢眼中穿過;三就是他跑得極快,獵狗先他跑10米,他再追,可將狗腿拽住并摔死狗。張文英與姚大榜結下大仇后,于某日上街趕集時,在其 家門口一個叫糠弄子口的地方被姚大榜一槍斃命。姚大榜得逞后,仗著對龍溪口里錯綜復雜的小巷的熟悉竄入小巷之中,倏忽之間,不見人

“春和元”商號的另一個商號名叫“春和瑞”。當年賀龍元帥曾住過并在這里指揮過作戰。1936年元月2日—9日,任弼時與賀龍元帥率領的紅二、六軍團過境晃州時,駐兵于龍溪口中,并在龍溪口的“春和元”商號里召開了有名的“龍溪口會議”,部署指揮了在新晃、芷江交界打擊追兵的“便水戰役”,并取得了關鍵性的勝利。紅軍駐下后,到處刷寫標語口“不拉夫、不擾民”、“保護民族工商業”、“打倒土豪劣紳”等等,還上演街頭戲,唱紅軍歌,把個龍溪口搞得熱火朝天,賀老總還上街掃雪和老百姓談家常、擺龍門陣,還在臨走之際,與春和元隔壁“濟榮華”鹽號的老板賀定榮認了家門,并送他一把自己隨身用的紫紅色搪瓷茶壺,賀老板將茶壺視為珍寶,文革中冒著風險保存了下來,后交給省博物館,成為傳統教育的見證實物。

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